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以种福田来讲，供养三宝是种“敬田”；供养父母、师长是“报恩田”；如果以金钱物质来帮助别人，或者救济，是种“悲田”。三种福田当中，佛法僧三宝为敬田，供养三宝也很重要，假使有人批评你供养，也许是因为他不懂这个道理；如果他懂得这个道理，还跟你讲不可以的话，也许是嫉妒心，怕你来世富有，做有钱人。所以做师傅的人，也不一定希望每个...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381977382.html
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所以，在正信的佛教，死人的家属，若要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种持，也是为求明白修持的方法，目的不是...，再决定轮回的去向。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡者自己的...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050777653.html
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作为一个佛教徒，首先要孝养父母，然后再去布施放生及供养三宝。
世俗的习惯，人逢自己的生日，便大大地欢乐吃喝一番，称为庆生，或称为祝寿。其实，这是不正确的想法。以佛教的观念来说，自己的生日，正是母亲的难日，应该把怀念母难的情绪提高，应该于母难的日子特别怀念父母的生育教养之恩，应该加上十倍百倍地恩孝父母，而不是尽情欢乐地为自己庆生。如果父母已经过世，那就尽其所能，布施放生，供养三宝，以此功德，回向父母...
圣严法师
父母|佛教|出家|供养|所以
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16514083244.html
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当作戏文来唱念,这样哪里能有什么功德作用呢? 如法的经忏对所有回向的众生都有益,而花钱“买”来的经忏唯独对斋主没有什么利益。明码实价花一笔钱买僧人作经忏,这与供养三宝毫不相干,不但没有丝毫功德,反而是...佛要皈依三宝,供养三宝,自已努力行菩萨道,行善以积累福德因缘,以念佛为主行,备足往生资粮,求福、求慧、求生净土。这才是我们时刻不可忘记、天天应该做的大事。居士切忌不可与出家师父平起平坐。居士充当金刚上师...
隆 盎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090962465.html
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利益亡人，唯仗佛力、法力、供养僧力，方能存亡两利；令无数鬼神，闻之惭愧，皆发菩提之心，而求三宝无漏功德。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心...三宝之力，以资助其前途之路。”无常偈云：“胜因生善道，恶业堕泥犁，唯有佛菩提，是真归依处。”
【或悬幡盖及然油灯、或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html
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彼此连通一气，所以能够超度。所以，在正信的佛教，死人的家属，若要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，...四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10055311552.html
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供作为供养之物；但我们也可以用当下看到便起欢喜心的东西来供养三宝及三根本。我们可以拿看起来很漂亮、闻起来很香、听起来很悦耳等等的物品作为供养之物。譬如，我们沿著道路散步，看到漂亮的花或高雅的房子—任何赏心悦目的东西，我们可以当下观想为供品，拿来供养三宝及三根本。透过这种方法和行为，我们将能积聚大功德。 因此，历代噶居派祖师皆是从皈依开始修起。他们以皈依为一切修行的根基，终究达到究竟皈依的了悟，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381445185.html
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常会想到是不是要回馈一些所谓的「香油钱」？或应该怎样表达自己的感恩之心？或如果想要供养三宝，应该用什么样的形式最恰当？当然也会有人好奇，这些款项会被转到哪里去？其实随着佛教组织的系统化与现代化，大部分的...佛教弘传可以多元的角度开拓，并长久发展。也因为每一分钱都由十方捐助而来，所以也都透过十方用到大众身上，亦即没有真正的持有者，只有受益者，共同分享资源，受用佛法。因此捐献供养三宝，可说是真正自利利他的事...
林月眉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010148023.html
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……。经文中婆罗门女，忆亡母之梦境，实是念佛功德之力，布施供养三宝之感应，使佛力加被，神游业海，这是佛菩萨所示之梦（《地藏经》第一品）。在《地藏经》第四品中，光目女为亡母逝世纪念日，设食供养罗汉，资福救拔，求罗汉禅定力观察，得知其亡母神魂堕恶趣，受极大苦，光目女受罗汉指点，塑画佛像，至心念佛，以恭敬心，悲泣瞻礼，忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目……。这里也是至心念佛，供养...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849193.html
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为最，万行以供养为先，是二者乃为总持。吾人日用一切，起心动念，皆是妄想，为生死本，故招苦果。今以妄想之心，转为念佛，则念念成净土因，是为乐果。若念佛心心不断，妄想消灭，心光发露，智慧现前，则成佛法身。众生所以贫穷无福慧者，由生生世世未尝一念供养三宝，以求福德，直为生死苦身，念念贪求五欲之乐，以资苦本。今以贪求一己之心，转而供养三宝，以有限之身命，随心量力供养十方，乃至一香一华，粒米茎菜，其福无穷，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071476354.html